伴隨著《這！就是街舞》這檔綜藝節(jié)目的完美收官，越來越多的人開始認(rèn)真的看待街舞這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)。最早的Hip-Hop源自美國(guó)街頭的一種黑人文化，隨著社會(huì)變革與時(shí)代發(fā)展，Hip-Hop 成功結(jié)合娛樂、商業(yè)、音樂甚至政治因素，最終演變成包括以下 4 種元素的藝術(shù)：街頭舞蹈、涂鴉藝術(shù)、DJ( 混音、切割和清洗記錄) ，MC( 饒舌、節(jié)奏和朗誦詩) 社會(huì)時(shí)尚文化，是受廣大青少年廣泛喜愛的運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)之一。街舞文化也早早的踏入了全球化的進(jìn)程之中，迅速的發(fā)展起來。

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通過觀看街舞表演，不難看出其獨(dú)特的文化，其中包括內(nèi)在價(jià)值、思維方式、審美情趣、道德情操等。也包含健身性與藝術(shù)性、多樣性與變異性、國(guó)際性與兼容性、競(jìng)爭(zhēng)性與自由性等文化特征。因此，街舞文化是具有多層次的、細(xì)膩的、內(nèi)涵豐富的文化。但是，經(jīng)過中國(guó)式的接收與轉(zhuǎn)化，街舞的文化內(nèi)涵發(fā)生了什么改變呢？在《這！就是街舞》的節(jié)目中，可以說非常細(xì)致的詮釋了外來文化內(nèi)涵的“中式轉(zhuǎn)變”。

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根據(jù)肯尼斯·伯克“認(rèn)同”理論，《這！就是街舞》主要以三方面表現(xiàn)認(rèn)同。首先，是形式上的認(rèn)同，所有的舞蹈種類、賽制設(shè)定、形式設(shè)計(jì)等，基本都以傳統(tǒng)街舞的為標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行改動(dòng)。

其次，在物質(zhì)性認(rèn)同上表現(xiàn)更為突出。節(jié)目前五期的的場(chǎng)景中完全是街頭為場(chǎng)景構(gòu)建，恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合了中國(guó)式元素，增強(qiáng)了中國(guó)觀眾對(duì)街頭場(chǎng)景的認(rèn)同度和新鮮感。

在歌曲的選擇上，大量選取中國(guó)的經(jīng)典歌曲。如：《最炫民族風(fēng)》、《失戀陣線聯(lián)盟》等，通過freestyle、urban、popping等多種類街舞詮釋歌曲內(nèi)涵，讓人不禁感覺到舞者舞蹈編排的巧妙和節(jié)目組的用心。在舞蹈形式上，大多數(shù)舞者還是以街舞為基礎(chǔ)，但是充分融入中國(guó)風(fēng)元素，如服裝、道具、化妝、動(dòng)作等，讓觀眾感受到每一個(gè)舞者對(duì)展現(xiàn)中國(guó)文化的責(zé)任感和所做出的努力。

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中國(guó)式認(rèn)同的最后一方面是理想化認(rèn)同。參加節(jié)目的選手有中國(guó)街舞屆的元老，也有剛開始學(xué)習(xí)街舞的“小白”，但是大家的起點(diǎn)都是一樣的，也是平等的，都可以在充滿了未知、危險(xiǎn)與希望的街頭上相互競(jìng)技，很好的展現(xiàn)了習(xí)“舞”過程中的奮斗與歷練。隨著比賽進(jìn)展的白熱化，開始出現(xiàn)了矛盾與沖突，舞者的情緒非常激動(dòng)的情況，但正是如此激烈的情況下，出現(xiàn)的不是謾罵與肢體沖突，而是由舞蹈的比拼來決定誰是最強(qiáng)的，也是通過舞蹈的比拼來展示成功的決心和解決矛盾的耐心。這時(shí)表現(xiàn)出的理性，筆者認(rèn)為才是真正開始體現(xiàn)街舞文化的內(nèi)涵。在舞者的口中、心里都是希望看到“Peace and Love”，這何嘗不是與中國(guó)文化內(nèi)涵相符合的呢？到了最終的決賽，所有人更多的展現(xiàn)的是一種不服輸、有理智、肯吃苦的優(yōu)良精神，其主張、態(tài)度、價(jià)值觀等都是符合我國(guó)文化精神內(nèi)涵的。

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????在早期中國(guó)進(jìn)行霹靂舞的模仿學(xué)習(xí)，到由中央電視臺(tái)體育節(jié)目中心和國(guó)家體育總局體操運(yùn)動(dòng)管理中心、中國(guó)健美操協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的2004年“第二屆全國(guó)街舞電視大賽”，再到《這！就是街舞》的選拔真人秀節(jié)目，街舞文化在我國(guó)逐漸發(fā)展為以本源性文化街舞為中心，多元化街舞文化并存的“中式街舞文化”，這些都充分展現(xiàn)了街舞文化從舶來品到中國(guó)街舞的轉(zhuǎn)變。但是，在未來的發(fā)展道路上，筆者認(rèn)為外來文化的認(rèn)同不能只局限于三方面的認(rèn)同，應(yīng)具有更高的認(rèn)同出現(xiàn)——“超越式”認(rèn)同。要想發(fā)展出更高的“超越式”認(rèn)同，必須要從認(rèn)可一個(gè)文化符號(hào)，努力去接近它，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造一個(gè)文化符號(hào)，努力的分解它，尋找其中的創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)、內(nèi)容價(jià)值，再到自身的重組構(gòu)建，成為本土的文化符號(hào)。本土的文化符號(hào)，有利于形成創(chuàng)造——生產(chǎn)——傳播——接受——消費(fèi)與參與為閉環(huán)的完整文化周期。